Менеджмент в эпоху глобализации: Сб. статей

В России многие авторы убеждены, что для возрождения нашей страны есть только один путь - рыночная экономика; одно средство - частная собственность; одна движущая сила хозяйственного процветания - предпринимательство. «Именно предпринимательство сфокусировало в себе ум, талант, сметку, энергию, деловую хватку и другие лучшие качества российского народа, его традиции, нравственные и религиозные ценности, глубокую веру в будущее Отечества, то есть, все то, что числится в ряду «неэкономических факторов», - пишет А.А. Галаган (Галаган А.А. Указ. соч., с. 201 - 202).

Провозглашение в качестве абсолютной истины вывода о том, что есть лишь один безальтернативный путь развития в принципе некорректно. Всякое серьезное размышление о будущем страны должно исходить из информационной ограниченности человека. Необходимо признавать тот неприятный факт, что постоянно увеличивается количественный разрыв между нашим знанием о мире и его возрастающей сложностью.

Так называемая «футурология» - не более, чем прибыльное искусство заставить других поверить в то, будто Вам что-то известно о будущем. В этой связи профессор К. Штайнбух писал: «Мой Вам совет: перечитывайте «футурологическую» литературу через каждые десять лет - и Вы увидите, сколько в ней бессмыслицы, за которую платятся хорошие деньги ее творцам» (Steinbuch K. Wissenschaft in Freiheit. - Kongressbericht 1991. - Langenbecks Arch. Chir. Suppl. - 1991, S. 674). Проблема развития предпринимательства в России также может быть понята - в первом приближении - только с учетом взаимодействия множества противоречий, компромиссов, несовершенств в нашей жизни. Поэтому можно лишь говорить о некоторых сценариях развития предпринимательства и его этических норм в России.

Сценарий 1. Культурный кризис в России, моральная деградация общества будут углубляться. Такое развитие, к сожалению, вполне реально. И не только в нашей стране. Уже сегодня российские руководители больше прислушиваются к требованиям зарубежных политиков, чем своего народа. В этих условиях растет опасность тоталитаризма, антипатриотической политики правящей элиты. Создаются предпосылки для того, чтобы Россия познала расцвет такого насилия, какого не было в ее истории. В деловом мире окончательно утвердят свое господство предприниматели - «акулы», тесно связанные с коррумпированными чиновниками всех уровней. Именно их моральные (точнее - аморальные) нормы утвердится как единственно возможные в предпринимательстве России.

Это было бы очень нежелательное развитие в России (и в Европе, кстати, тоже), но его возможность реальна.

Сценарий 2. Снизу формируются порядочные и образованные предприниматели. Сначала в малом и среднем бизнесе они укрепляют свои позиции, вырабатывают и соблюдают кодекс предпринимательской этики. Таковых, кстати, уже сегодня немало среди выпускников Президентской программы подготовки менеджеров для России.

Постепенно развивается новое для России и мира нравственное предпринимательство. Оно может включать следующие постулаты:

- признание самоценности человеческой жизни, отношение к каждой личности как суверену;

- неукоснительное соблюдение общечеловеческих нравственных норм, незыблемость демократических прав и свобод;

- постоянное стремление к овладению научными знаниями, совершенствованию умений в их разумном использовании;

- вера в людей и в себя, неиссякаемость жизненного оптимизма, обостренная потребность в благотворительности (Подробнее см.: Шепель В. Философия цивилизованного предпринимательства. - Проблемы теории и практики управления, 1992, № 4, с. 105. В.И. Маслов. Россия и Германия в современной истории. - Вестник Московского университета, серия 12: Политические науки, 1998, № 5, с. 62 – 64).

Рыночная экономика в современном виде себя исчерпала. Она не решает ни экологических, ни социальных проблем. Общепринято думать, будто рыночная экономика, по меньшей мере, экономически более эффективна, чем социалистическая.

«Я считаю такое мнение совершенно бессмысленным с научной точки зрения, - пишет А.А. Зиновьев. - Для сравнения двух различных феноменов нужны четко определенные критерии сравнения. А в зависимости от выбора таких критериев и выводы могут оказаться различными. Возможны, в частности, чисто экономические и социальные критерии оценки производственной деятельности людей, предприятий, экономических систем и целых обществ. Первые основываются на соотношении затрат на какое-то дело и его результатов, вторые же - на том, в какой мере деятельность предприятий соответствует интересам целого общества. С точки зрения первых критериев западнистское общество (западное капиталистическое общество с современным рыночным хозяйством. - В. М.) имеет более высокую степень экономической эффективности, а с точки зрения вторых - коммунистическое (Автор имеет в виду экономику социалистических стран, ибо сравнивать с коммунистическим обществом невозможно: его просто не было. - В.М.). Социальная эффективность коммунистической экономики характеризуется способностью общества существовать без безработицы и без банкротств экономически нерентабельных предприятий, сравнительно легкими условиями труда, способностью не допускать избыточные сферы производства, не являющиеся необходимыми для общества, способностью сосредоточивать большие силы и средства на решение исторически важных задач и другими неэкономическими факторами» (Зиновьев А.А. Запад. Феномен западнизма. - М., 1995, с. 441).

Уже сегодня есть весьма убедительные аргументы в пользу большей экономической эффективности социалистической экономики. Сегодня социалистический Китай, имея 1/15 долю мировой пашни, прилично кормит и одевает 1/5 часть населения Земли. Впрочем, детальное рассмотрение вопроса о причинах экономического проигрыша СССР Западу и был ли этот проигрыш обусловлен сущностью социализма - это тема самостоятельного исследования.

Нравственное предпринимательство предполагает новые критерии эффективности, которые учитывают влияние предпринимательской деятельности на окружающую среду и на общество. Именно эти критерии должны быть положены в основу концепции устойчивого развития, которая может стать основой переустройства мира.

Нравственное предпринимательство предполагает, что экономическая деятельность направляется коллективным Разумом (говоря словами В.И. Вернадского). Только так можно обеспечить господство нравственности в экономике будущего общества. При этом мы опять возвращаемся к проблеме духовности, поскольку нравственность - это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, господствующие в обществе и, следовательно, в предпринимательстве. Нравственное предпринимательство основано на таком поведении участников трудовой деятельности, которое определяется духовными качествами человека. Следовательно, без преодоления современного духовного кризиса невозможно мечтать о нравственном предпринимательстве. Ни в России, ни за рубежом.

Формирование предпринимательской этики в России должно сегодня быть первостепенным делом всех государственных и общественных институтов. В экономике будущего порядочность предпринимателя имеет значимое экономическое измерение, а солидная репутация фирмы, как правило, способствует получению прибыли.

Такое развитие также вполне реально, прежде всего, в России. Именно нравственное предпринимательство отвечает интересам населения, меняет отношение общества к предпринимателям, способно быть основой эффективной экономики страны в условиях постиндустриального общества знаний.

Важнейшей предпосылкой реализации этого благоприятного сценария развития является духовное обновление общества снизу. Речь идет о том, чтобы демократизировать демократию и восстановить свободу, победить беспредел и произвол, которые утвердились в современном предпринимательстве России.